Достоинства чтения корана всю ночь. О достоинствах определенных сур и аятов корана

Во многих хадисах наш Пророк (мир ему и благословение) говорит о благословенных свойствах сур Священного Корана. Во всех жизненных ситуациях Книга Аллаха является для мусульманина руководством и средством достижения милости Творца и избавления от бед и невзгод.

Ниже на основе трудов исламских ученых собраны благословенные свойства каждой из сур Священного Корана. Тут важно понимать, что чтение их нельзя воспринимать как средство автоматического решения всех материальных проблем. Книгу Аллаха, прежде всего, необходимо читать с упованием и искренним намерением обрести довольство Всевышнего, Который, по Своей безграничной милости, может устранить все сложности, возникающие на нашем жизненном пути

1. Сура «аль-Фатиха»
Кто постоянно читает суру «аль-Фатиха» (как особый вид зикра - поминание Всевышнего), того Аллах наградит исполнением всех его просьб в этой и вечной жизни и дарует защиту от горя и невзгод. А если суру «аль-Фатиха» написать на бумаге, которую затем окунуть в воду и дать выпить воду больному, то, иншаАллах, Всевышний вылечит его, даже если этот человек признан безнадежно больным. (Для этого, конечно, необходима искренность и стопроцентная уверенность в том, что Аллах непременно поможет).

2. Сура «аль-Бакара»
Чтение этой суры, иншаАллах, даст Его защиту от вреда черной магии, злых чар и т. п.

3. Сура «Али Имран»
Читающий суру «Али-Имран» обретет ризк (материальные средства, необходимые в этой жизни), иншаАллах, оттуда, откуда он сам даже не представляет, и будет избавлен от долгов.

4. Сура «ан-Ниса»
Всевышний улучшит взаимоотношения между мужем и женой, наградив их гармоничной семейной жизнью, если хотя бы один из них читает эту суру, иншаАллах.

5. Сура «аль-Маида»
Господь, иншаАллах, наградит того, кто прочтет эту суру 40 раз, достойным статусом в обществе, имуществом и обильным ризком.

6. Сура «аль-Анам»
Положение того, кто читает эту суру 41 раз, придет в норму, иншаАллах, обстоятельства улучшатся, и Аллах защитит читающего от злых происков врагов.

7. Сура «аль-Араф»
Аллах дарует защиту от наказания в ахирате (вечной жизни) тому, кто регулярное читает эту суру, иншаАллах.

8. Сура «аль-Анфаль»
Невинно оказавшемуся в местах заключения следует искренне прочесть эту суру 7 раз. ИншаАллах, он будет освобожден и ему будет дарован иммунитет против любого зла.

9. Сура «ат-Тауба»
Будут удовлетворены, иншаАллах, все нужды того, кто читает эту суру 17 раз. Более того, он будет защищен от воров и дурных людей.

10. Сура «Юнус»
Тот, кто читает эту суру 20 раз, будет защищен, иншаАллах, от врага и зла.

11. Сура «Худ»
Аллах предотвратит возникновение проблем, связанных с жизненными нуждами, тому, кто читает эту суру 3 раза, иншаАллах.

12. Сура «Юсуф»
Аллах возвратит того, кто читает эту суру, к любимым им людям и сделает читающего прекрасным в глазах всех Его созданий, иншаАллах.

13. Сура «ар-Раад»
Аллах защитит детей того, кто читает эту суру, от всех невидимых сил зла, иншаАллах. Чтение этой суры также быстро успокоит плачущего ребенка.

14. Сура «Ибрахим»
Тот, кто читает эту суру 7 раз, будет защищен от враждебности со стороны людей, а также добьется одобрения родителей, иншаАллах.

15. Сура «аль-Хиджр»
Для успеха в торговом деле рекомендуется читать 3 раза. ИншаАллах, это станет средством для достижения успеха.

16. Сура «ан-Нахль»
Никакой враг не сможет одолеть того, кто читает эту суру 100 раз. И, по милости Аллаха, будут понятны его добрые устремления.

17. Сура «аль-Исра»
Тот, кто читает 7 раз эту суру, будет защищен от зла, интриг, а также от людской зависти и враждебности, иншаАллах. А ребенку, который никак не может начать разговаривать (чей язык как бы «связан»), в качестве излечения следует выпить воду, в которую был помещен лист с написанной на нем, например, шафраном сурой.

18. Сура «аль-Кахф»
Тот, кто искренне с упованием на Всевышнего читает эту суру в пятницу, будет защищен от всяческих испытаний и невзгод в течение всей следующей недели. Аллах наградит читающего здоровьем и хорошим состоянием. Кроме того, чтение этой суры дает защиту от козней Даджаля (антихриста).

19. Сура «Марьям»
Аллах наградит благосостоянием и избавит от нужды того, кто читает эту суру 40 раз, иншаАллах.

21. Сура «аль-Анбия»
Испытывающему внутренние страхи следует читать эту суру 70 раз. Также тот, кто регулярно читает ее, будет награжден богобоязненным ребенком, иншаАллах.

22. Сура «аль-Хадж»
Аллах удалит страх, а при смерти облегчит предсмертные муки тому, кто часто читает эту суру, иншаАллах.

23. Сура «аль-Муминун»
Аллах улучшит характер того, кто регулярно читает эту суру. Более того, Он поставит читающего на путь покаяния и увеличит его духовный уровень, иншаАллах.

24. Сура «ан-Нур»
Аллах дарует сильную Веру в сердце, иншаАллах, и защитит от подстрекательств сатаны того, кто регулярно читает эту суру.

25. Сура «аль-Фуркан»
Того, кто читает эту суру 7 раз, Всевышний, иншаАллах, защитит от зла врагов и поможет держаться вдали от дурных мест.

26. Сура «аш-Шуара»
Тому, кто читает эту суру 7 раз, Аллах поможет во взаимоотношениях с окружающими, вселив в них любовь к нему, иншаАллах.

27. Сура «ан-Намль»
Божественная защита от жестокости тиранов и угнетателей, иншаАллах, будет дарована тому, кто читает эту суру постоянно.

28. Сура «аль-Касас»
Того, кто читает эту суру 7 раз, Аллах защитит от серьезной аварии и от больших врагов, иншаАллах.

29. Сура «аль-Анкабут»
Если человек напишет эту суру на чем-либо, а затем опустит это в воду и выпьет ее, то Господь, иншаАллах, избавит его от рассеянности, даровав ему сосредоточенность и собранность.

31. Сура «Лукман»
Того, кто читает эту суру 7 раз, Аллах избавит от желудочных болей, а также наградит излечением от душевных и многих физических недугов, иншаАллах.

32. Сура «ас-Саджда»
Если эта сура написана (на бумаге или т.п.), затем помещена в плотно закрытую бутылку и зарыта (запрятана) в углу дома, то этот дом будет защищен от пожара и вражды между его обитателями.

33. Сура «Ахзаб»
Предпринимателю для ведения успешного бизнеса рекомендуется читать эту суру 40 раз. ИншаАллах, это принесет облегчение и Свое благословение от Всевышнего.

34. Сура «Саба»
Аллах разрешит очень серьезные и сложные проблемы того, кто прочтет эту суру 70 раз, иншаАллах.

35. Сура «Фатыр»
Чтение этой суры даст защиту от зла невидимых сил, иншаАллах. Всевышний благословит жизнь тому, кто регулярно читает ее.

36. Сура «Я Син»
Очень сложные проблемы будут решены у того, кто прочтет эту суру 70 раз, иншаАллах.
Рекомендуется читать умершим и находящимся в предсмертной агонии. А кто выпьет воду, в которую опущена написанная Сура Ясин, то Аллах наполнит сердце этого человека таким Светом, который вытеснит все тревоги и беспокойства.
Кто читает эту Суру ежедневно утром и вечером, то, по милости Аллаха, это принесет спасение от нищеты, даст защиту от наказания в ахирате и обеспечит прекрасное место в Раю. Тому же, кто читает эту суру хотя бы 1 раз в день, Аллах ниспошлет баракят (благодать) в виде различных благословений и удивительных прекрасных событий. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «У всего есть сердце, а сердце Корана - «Я Син».

37. Сура «ас-Саффат»
Аллах одарит того, кто читает эту суру 7 раз, благосостоянием, иншаАллах.

38. Сура «Сад»
Тот, кто читает эту Суру регулярно, будет одарен иммунитетом против зла сатаны, иншаАллах.

39. Сура «аз-Зумар»
Тот, кто регулярно читает эту суру, будет благословенен почетом. Более того, Аллах щедро наградит читающего.

40. Сура «Гафир»
Аллах исполнит желания того, кто читает эту суру 7 раз, иншаАллах.

41. Сура «Фуссилят»
Кто желает быть защищен от зла воров и бандитов и карманников, иншаАллах, пусть читает эту суру.

42. Сура «аш-Шура»
Аллах удалит страх перед врагом, иншаАллах, у того, кто читает эту суру 30 раз.

43. Сура «аз-Зухруф»
Шайтан не сможет проникнуть в сердце того, кто читает эту суру, иншаАллах.

44.Сура «ад-Духан»
Всеми будет любим тот, иншаАллах, кто постоянно читает эту суру.

45. Сура «аль-Джасия»
Если тот, кто собирается в путь, прочтет эту суру 40 раз перед отъездом, то его путешествие будет благословенно, и он вернется домой невредимым, иншаАллах.

46. Сура «аль-Ахкаф»
Для защиты одежды рекомендуется положить листок с этой сурой в шкаф, иншаАллах.

48. Сура «аль-Фатх»
Благополучно пойдут дела у того, кто читает эту суру 41 раз.

49. Сура «аль-Худжурат»
Больной, который не может найти исцеления, пусть читает эту суру 7 раз. ИншаАллах, Всевышний благословит его нужным лекарством и восстановит здоровье.

50. Сура «Каф»
Тот, кто читает эту суру 3 раза в ночь на каждую пятницу, будет благословенен хорошим зрением. Более того, его внешний вид будет светящимся и счастливым, иншаАллах.

51. Сура «аз-Зарият»
В период нехватки урожая и нужды рекомендуется читать 70 раз. Тогда, иншаАллах, Всевышний пошлет благословение и ризк, и все посеянное хорошо взойдет.

52. Сура «ат-Тур»
Аллах дарует здоровье тому больному, который слушает чтение этой суры по 3 раза. Также чтение этой суры принесет любовь и гармонию супругам, которые претерпевают проблемы в семейной жизни, иншаАллах.

53. Сура «ан-Наджм»
Для осуществления задуманных желаний и намеченных целей следует читать эту суру 21 раз.

54. Сура «аль-Камар»
Чтение этой Суры защищает от страхов, иншаАллах.

55. Сура «ар-Рахман»
Чтение этой Суры дарует радость сердцу читающего, мир в его доме и удачу в бизнесе, иншаАллах.

56. Сура «аль-Вакыа»
Читающего эту суру Аллах наградит независимостью, богатством и прекрасным положением в обществе. Тому, кто желает материальные блага, следует читать эту суру между вечерним и ночным намазом (магриб и иша), иншаАллах.

57. Сура «аль-Хадид»
Тому, кто читает эту суру 70 раз, Аллах дарует успех на работе, огромную энергию (силу) и свободу от волнений, иншаАллах.

58. Сура «аль-Муджадиля»
Если эту суру прочесть 3 раза над землей, затем бросить ее во врага, то это обратит его в бегство, иншаАллах.

59. Сура «аль-Хашр»
Если прочесть эту суру 3 раза для осуществления какого-то конкретного ду’а (мольбы), то Всевышний скоро исполнит эту просьбу, иншаАллах.

60. Сура «аль-Мумтахина»
У того, кто читает эту Суру регулярно, будет удалено лицемерие из сердца, иншаАллах.

61. Сура «ас-Сафф»
Если прочесть эту суру 3 раза, а затем дунуть на какого-то определенного человека, то это придаст ему особую силу перед лицом трудностей и недоброжелателей.

62. Сура «аль-Джумуа»
Любовь и гармония будут восстановлены между ругающимися супругами, если прочесть эту суру 5 раз, иншаАллах.

63. Сура «аль-Мунафикун»
Если прочесть эту суру 100 раз, то человек приобретет иммунитет против злословия завистливых языков, иншаАллах.

65. Сура «ат-Талак»
Если прочесть эту суру 7 раз, то Аллах ниспошлет защиту от коварных замыслов женщины, имеющие дурные намерения. Также это даст свободу от долгов, и читающий получит богатство из неожиданных источников, иншаАлах.

66. Сура «ат-Тахрим»
Если супружеская пара читает эту суру с намерением достигнуть хороших взаимоотношений между собой, то Всевышний исполнит, иншаАллах, их желание.

67. Сура «аль-Мульк»
Тот, кто читает эту суру 7 раз, получит защиту от невзгод и найдет то, что потерял. А постоянное чтение от захода солнца до рассвета принесет особое благословение.

68. Сура «аль-Калям»
Исполнятся ду’а и будет дарована защита от сглаза тому, кто читает эту суру 10 раз, иншаАллах.

69. Сура «аль-Хакка»
Тот, кто читает эту суру, сможет, иншаАллах, оказать сопротивление врагу и будет защищен от его зла.

70. Сура «аль-Мааридж»
В День Воскрешения тот, кто читал эту суру по 10 раз, будет защищен от ужаса происходящего, иншаАллах.

71. Сура «Нух»
Даже однократное чтение этой суры отгонят врага прочь, иншаАллах.

72. Сура «аль-Джинн»
Чтение этой суры 7 раз, иншаАллах, дает защиту от дурного глаза, зла джиннов и шайтанов и от словесного оскорбления. Маленькие дети, которым читают эту суру, тоже будут защищены от всяческих невзгод.

73. Сура «аль-Музаммиль»
Если прочесть эту суру над испуганным ребенком, то его страх, иншаАллах, уйдет.

74. Сура «аль-Мудассир»
Чтение этой Суры предохранит читающего от всяческого зла, иншаАллах.

75. Сура «аль-Кыяма»
В День Воскрешения будет облечена участь, иншаАллах, того, кто регулярно читал эту Суру.

76. Сура «аль-Инсан»
Семикратное чтение этой суры, иншаАллах, отгонит зло, приблизит читающего к людям из семьи Пророка (мир ему и благословение) и дарует их заступничество.

77. Сура «аль-Мурсалят»
Чтение этой суры отгоняет клевету, иншаАллах.

78. Сура «ан-Наба»
Особый свет, иншаАллах, осветит темноту в могиле тому, кто при жизни регулярно читал эту суру после дневного намаза (аз-зухр).

79. Сура «ан-Назиат»
Тот, кто читает эту суру регулярно, не почувствует предсмертных мук, иншаАллах. Когда читающий будет умирать, то его душа с легкостью уйдет к ангелу смерти Азраилю.

80. Сура «Абаса»
Если прочесть 3 раза с намерением для исполнения определенной просьбы, то Всевышний, иншаАллах, исполнит ее.

81. Сура «ат-Таквир»
Тот, кто читает эту суру, сможет произвести сильное впечатление на окружающих, иншаАллах.

82. Сура «аль-Инфитар»
Тот, кто читает эту суру постоянно, умрет, иншаАллах, с покаянием, благодаря божественной поддержке.

83. Сура «аль-Мутаффифин»
Тот, кто читает эту суру 7 раз, получит благословение в своих коммерческих делах, иншаАллах.

84. Сура «аль-Иншикак»
Чтобы облегчить родовые муки, иншаАллах, женщине надо выпить воду, в которую была погружена (растворена) эта Сура (предварительно написанная на листке бумаги или др.).

85. Сура «аль-Бурудж»
Если прочесть 21 раз, то злые замыслы врага провалятся, иншаАллах.

86. Сура «ат-Тарик»
Трехкратное чтение этой суры защитит, иншаАллах, от зла джиннов, шайтанов, воров и дурных людей.

87. Сура «аль-Аля»
Вред не коснется того места, где висит эта сура, иншаАллах.

88. Сура «аль-Гашия»
Для быстрого, иншаАллах, облегчения зубной боли или боли, вызванной ревматизмом, рекомендуется читать эту суру.

89. Сура «аль-Фаджр»
Чтение этой суры даст защиту от гнева начальства, иншаАллах.

90. Сура «аль-Баляд»
Чтение этой суры поможет, иншаАллах, тем, кто страдает от душевных расстройств, а также в случае перенапряжения глаз.

91. Сура «аш-Шамс»
Исчезнут, иншаАллах, все страхи того, кто прочтет эту суру 21 раз.

92. Сура «аль-Лейль»
Для защиты, иншаАллах, от страхов следует читать эту суру 21 раз.

93. Сура «ад-Духа»
Чтобы найти (вернуть) украденное, иншаАллах, следует прочитать эту суру 41 раз.

94. Сура «аль-Инширах»
Чтобы получить Божье благословение, иншаАллах, на новую одежду, следует прочесть эту суру 3 раза в тот день, когда она надевается впервые.

95. Сура «ат-Тин»
Будет достойно выглядеть в глазах окружающих тот, кто читает эту суру 70 раз, иншаАллах.

96. Сура «аль-Аляк»
Если перед тем, как обратиться к начальству, прочесть эту суру 7 раз, то просьбы читающего будут удовлетворены и его достойно с уважением примут, иншаАллах.

97. Сура «аль-Кадр»
Тот, кто читает эту суру 500 раз в ночь на понедельник, тот увидит Святого Пророка (мир ему), и все проблемы читающего будут решены, иншаАллах.

98. Сура «аль-Баййина»
Чтение этой Суры дает, иншаАллах, защиту от враждебности.

99. Сура «аз-Зальзаля»
Будут побеждены, иншаАллах, враги того, кто читает эту суру 41 раз.

100. Сура «аль-Адият»
Чтение этой суры дает защиту от сглаза, иншаАллах.

101. Сура «аль-Кариа»
Благодаря чтению этой суры по милости Аллаха будут восстановлены хорошие отношения между двумя людьми, между ними воцарятся мир и гармония.

102. Сура «ат-Такясур»
Ежедневное чтение этой Суры даст защиту от наказания в могиле, иншаАллах.

103. Сура «аль-Аср»
Исчезнут, иншаАллах, все неприятности у того, кто прочтет эту суру 70 раз.

104. Сура «аль-Хумаза»
Чтобы защититься от клеветы и зла завистников, иншаАллах, следует читать эту суру 20 раз.

105. Сура «аль-Филь»
Будет удерживать врага (на расстоянии), иншаАллах, чтение этой суры 150 раз между вечерним и ночным намазами (магриб и иша).

106. Сура «Курейш»
Чтобы получить божественное благословение на еду и питье, иншаАллах, следует прочесть эту суру и затем дунуть на стол. Также, чтобы избавиться от навязчивого страха (что кто-то причинит вред) следует прочесть эту суру 7 раз.

107. Сура «аль-Маун»
Аллах защитит ребенка от неприятностей и испытаний, если прочесть над ним эту суру 41 раз, иншаАллах.

108. Сура «аль-Каусар»
Тому, кто читает эту суру 1 000 раз, удостоится, иншаАллах, возможности выпить из источника Кяусар из благословенных рук Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

109. Сура «аль-Кяфирун»
Тот, кто читает эту суру по 3 раза ежедневно, будет защищен от различных невзгод, иншаАллах.

110. Сура «ан-Наср»
Аллах сохранит Веру того, кто читает эту суру 3 раза. Защищенная от происков шайтана она останется непоколебимой, иншаАллах.

111. Сура «аль-Масад»
Тот, кто читает эту суру 1 000 раз, победит врагов, иншаАллах.

113. Сура «аль-Фалякъ»
Благодаря ежедневному чтению этой суры по 3 раза после каждого намаза, человек будет защищен от различных испытаний и от мирских невзгод, иншаАллах.

114. Сура «ан-Нас»
Если читать эту суру вместе с сурой «аль-Фалякъ» после каждого намаза, то это даст избавление от различного рода испытаний и горестей, от зла завистников, от острого языка клеветников, от сглаза, от колдунов и от происков джиннов и шайтана.

Аудио версия настоящей статьи:

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Поистине, в ком нет [в чьей памяти нет] ничего из [оригинала] Корана [на арабском языке], тот подобен разрушенному (разоренному, опустошенному) дому» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Умеющий искусно читать Коран [на языке оригинала] - на уровне ангелов. Тот же, кто читает Коран запинаясь, с трудом [но прилагая усилия, учась и стараясь], получает двойное вознаграждение» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах (Бог, Господь) посредством Корана поднимает одних [коранические смыслы мотивируют их становиться во всех отношениях лучше: умнее, сильнее, набожнее, богаче, щедрее] и опускает других [посредством коранических смыслов они оправдывают свое бессилие, лень, жалкое нищенское существование, свою жестокость, насилие, невоспитанность]» .

Посредством мощных коранических смыслов Творец кого-то поднимает, а кого-то опускает. По их выбору!

Наше время, как и, полагаю, прошедшие века и тысячелетия, имеют яркие живые примеры данного пророческого высказывания. Священные Писания поднимали своими глубокими и великими смыслами на высочайшие уровни созидания и изобилия одних верующих и опускали на низшие уровни жестокости и разрушения, убийства и насилия «во имя Бога» других. На то и Судный День - чтобы расставить все по своим местам.

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Самым заслуженным, за что можно взять вознаграждение, является Книга Всевышнего [Священный Коран]» .

Как комментируют ученые, «этот хадис указывает на допустимость (джаваз) получения вознаграждения за чтение Корана или обучение ему , а также написание талисманов-заклинаний или лечение ими» . Например, известный богослов аш-Ша‘би говорил: «Человек не должен ставить условием, что за обучение или чтение ему должны заплатить столько-то. Если ему дают (в качестве вознаграждения или благодарности, то есть в форме подарка или милостыни), то он принимает» . Аль-Хакям говорил: «Я не слышал , чтобы кто-то заявлял о нежелательности вознаграждения обучающего (то есть о какой-либо нежелательности получения вознаграждения за обучение)» . Имам аш-Шафи‘и, опираясь на достоверный хадис, допускал изначальную договоренность об оплате труда учителя .

Необходимо отметить, что плата не является обязательной, кроме как в случае какой-то определенной договоренности, когда необходимо выполнение оговоренных обязательств.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто прочитает букву (харф) из Книги Всевышнего [то есть из Корана], то ему за это - единица вознаграждения (хасана), а воздаяние за нее десятикратно. Я не говорю, что «алифляммим» (слово) - это буква (харф). Однако же «алиф» (буква арабского языка) - это харф , «лям» (буква арабского языка) - это харф , «мим» (также буква арабского языка) - это харф » .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Четыре [коранических фрагмента] были низведены [особым образом] из сокровищницы [находящейся] под Троном : (1) сура «аль-Фатиха», (2) аят «аль-Курси», (3) последние два аята суры «аль-Бакара» и (4) сура «аль-Кявсар» .

Пророк Мухаммад сказал: «Не ниспослал Аллах (Бог, Господь) ни в Торе, ни в Евангелии подобия [по значимости, содержанию, емкости] суры «аль-Фатиха», состоящей из семи предложений и разделенной между Богом и человеком [читающим ее], и получает раб Божий просимое [желанное ему]» .

Слова Всевышнего, переданные пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует): «Я [Господь Бог] разделил молитву [богословы считают, что под словом «молитва» подразумевается чтение суры «аль-Фатиха» в любом из намазов] между Мною и молящимся человеком на две части. Раб Мой получит то, что просит. Когда скажет он: «Аль-хамду лил-ляхи раббиль-‘алямин» («Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров»), то скажу: «Благодарит Меня раб Мой»; когда скажет: «Ар-рахмани ррахим» («Милость Которого безгранична и вечна»), то скажу: «Восхваляет Меня раб Мой»; когда скажет: «Мялики явмид-дин» («Владыке Судного Дня»), то скажу: «Прославляет Меня раб Мой»; когда скажет: «Ийякя на‘буду ва ийякя наста‘ин» («Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи»), то скажу: «Это - между Мною и обращающимся ко Мне. Ему [Я дам] то, что он попросит»; когда скажет: «Ихдина ссыратоль-мустакым, сыратоль-лязийна ан‘амта ‘аляйхим, гайриль-магдуби ‘аляйхим ва ляддоллин» («Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него»), то скажу: «Это - рабу Моему. И ему - то, что он просит» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Не превращайте свои дома в могилы [во что-то мертвое, бездыханное, опустевшее]. Воистину, Сатана (Дьявол) убегает из дома, в котором читается сура «аль-Бакара» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Кто прочитает на ночь два последних аята из суры «аль-Бакара», тому их будет достаточно [чтобы приобрести духовное спокойствие, умиротворение, а также защиту от всех форм зла]» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Кто прочитает аят «аль-Курси» после обязательной молитвы[-намаза], тот будет находиться под защитой Аллаха (Бога, Господа) до следующей молитвы» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Тому, кто будет читать аят «аль-Курси» после каждой обязательной молитвы[-намаза], [если он умрет] ничто не воспрепятствует попасть в Рай» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) однажды процитировал из Корана: «Поистине, в творении небес и земли, в том, что ночь сменяется днем, есть знамения для обладающих разумом» . И воскликнул: «Горе тем, кто прочитает данный аят, но так и не призадумается над этим [не уразумеет неописуемое совершенство, указывающее на Создателя, Господа миров]» .

Пророк Мухаммад говорил: «Кто прочитает суру «Пещера» в пятницу , последующие семь дней того осветятся небесным светом» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) призывал: «Передавайте (доводите до сведения других) хотя бы один аят из того, что оставлено мною. [И вам не запрещено] цитировать из того, что от детей Исраила [притчи-исраилият ], нет греха в этом. Кто же намеренно будет лгать в мой адрес [приписывая мне то, чего я на самом деле не говорил и не делал], тот подготавливает для себя место в Аду» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) порой обращался ко Всевышнему с мольбой: «Господи, помоги мне извлечь пользу из того, чему Ты меня научил; научи тому, что окажется полезным для меня; приумножь мои знания. Я благодарен Тебе за все и прошу удалить от состояния обитателей Ада [от всего того, что приближает к нему]» .

Транслитерация: Аллаахумма-нфа‘ни бима ‘аллямтани, ва ‘аллимни ма янфа‘уни, ва зидни ‘ильма. Аль-хамду лил-ляяхи ‘аля кулли халь, ва а‘уузу бил-ляяхи мин хаали ахлин-наар.

«Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) [обычно] не ложился спать, пока не прочитывал суру «ас-Саджда» и суру «аль-Мульк» » .

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Поистине, у всего есть сердце [нечто главное, самое важное, ключевое], а сердцем Корана является [сура] «Ясин». Я очень хочу (сильно желаю), чтобы она (данная сура) оказалась в сердце каждого из моих последователей [была заучена и периодически читаема]» .

Ибн ‘Асакир передает в своем повествовании об известном сподвижнике пророка Мухаммада ‘Абдулле Ибн Мас‘уде. «Когда последний заболел болезнью, которая в последующем стала причиной смерти, его навестил ‘Усман ибн ‘Аффан.

На что жалуешься? - спросил ‘Усман.

Прегрешения мои… - ответил тот.

Чего ты страстно желаешь? - продолжил ‘Усман.

Милости Господа! - был ответ Ибн Мас‘уда.

Не пригласить ли к тебе врача?

Врач был причиной моей болезни.

Может, преподнести тебе что-то в дар? - снова вопросил ‘Усман.

Я не нуждаюсь в этом!

Это останется поддержкой твоим дочерям, - настаивал четвертый праведный халиф.

Ты думаешь, что их может постигнуть бедность? - произнес ‘Абдулла ибн Мас‘уд. - Я приказал дочерям своим постоянно читать на ночь суру «аль-Вакы‘а». Поистине, я слышал, как посланник Господа (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Кто читает каждую ночь суру «аль-Вакы‘а», того никогда не постигнет бедность, нужда» .

Чтение Священного Корана на ночь, безусловно, полезно, но так как мухаддисы считают данный хадис недостоверным , невозможно однозначно утверждать, что чтение данной суры защитит от бедности.

От Анаса передается: «Учите своих детей (своих жен, дочерей) суре «аль-Вакы‘а»! Поистине, она является сурой достатка (независимости) [то есть помогает человеку с Божьего на то благословения стать обеспеченным и уверенным в себе, независимым от других]» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Поистине, в Коране есть сура [состоящая] из тридцати аятов, которая будет заступаться за человека (ходатайствовать за него) [в Судный День пред Богом] до тех пор, пока ему [человеку, периодически перечитывавшему ее или знавшему наизусть] не будет прощено [прощены его грехи], и это - «табааракял-лязи би ядихиль-мульк…» [именно этими словами начинается сура «аль-Мульк»] .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Есть в Коране сура, состоящая из тридцати аятов. Она будет заступаться [на суде Господа] за обладателя ее [знавшего ее наизусть или постоянно читавшего] до тех пор, пока не введет она его в Рай [с Божьего на то благословения]. И это - «табааракя...» [этими словами начинается сура «аль-Мульк»] .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Сура «Табааракя…» [то есть сура «аль-Мульк»] является защищающей [для периодически читавшего ее или знавшего наизусть] от мучений в могиле (в загробном мире)» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) однажды спросил у сподвижников: «Сможете ли вы прочитать треть Корана за ночь?» Это показалось им тяжелым. Они ответили: «О посланник Божий, кто из нас в состоянии прочитать столько за ночь?! [Это очень сложно]». Тогда посланник Божий сказал: «Сура «аль-Ихляс» - треть Корана» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Клянусь Богом, поистине, она [сура «аль-Ихляс»] равна трети Корана [по смысловой значимости и Божественному воздаянию ]!»

Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи, аль-Хакима. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 128, хадис № 2093, «сахих»; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 813, хадис № 2918, «хасан сахих»; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 465, хадис № 2913.

Хадис от ‘Аиши; св. х. Муслима. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 312, хадис № 244–(798).

Хадис от ‘Умара; св. х. Муслима и Ибн Маджа. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 318, хадис № 269–(817); ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 117, хадис № 1909, «сахих».

Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари и др. См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 2. С. 671; Т. 4. С. 1833, хадис № 5737; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 244, хадис № 5737; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]. В 25 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Т. 21. С. 392, хадис № 5737.

Подавляющее большинство богословов (имам Малик, имам Шафи‘и, имам Ахмад ибн Ханбаль и многие другие) говорили о допустимости получения платы за чтение Корана или обучение ему, обоснуя свое мнение упомянутым хадисом от Ибн ‘Аббаса. Только некоторые, и среди них богословы ханафитского мазхаба (Абу Ханифа и др.), говорили о нежелательности, а порой и запретности этого. Но необходимо уточнить, что «нежелательность или запретность» касается того случая, когда плата является условием для обучения или изучения Корана. Когда же это происходит в форме неоговоренного, неожидаемого подарка или вознаграждения, то принятие его допускалось богословами-ханафитами. Одним из аргументов в пользу нежелательности является то, что данные действия относятся к формам поклонения Всевышнему, и воздаяния (аджр) необходимо ожидать от Господа. Подробнее см., например: аль-Бенна А. (известный как ас-Са‘ати). Аль-фатх ар-раббани ли тартиб муснад аль-имам ахмад ибн ханбаль аш-шайбани [Господне открытие (помощь) для упорядочения свода хадисов Ахмада ибн Ханбаля аш-Шайбани]. В 12 т., 24 ч. Бейрут: Ихья ат-турас аль-‘араби, [б. г.]. Т. 9. Ч. 17. С. 184; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 5. С. 571, 572; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]. В 25 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Т. 12. С. 135–138.

Имам аль-Хаттаби также говорил о разрешенности и допустимости. См.: аль-Хаттаби Х. Ма‘алим ас-сунан. Шарх сунан аби дауд [Достопримечательности сунн. Комментарий к своду хадисов Абу Дауда]. В 2 т., 4 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995. Т. 2. Ч. 4. С. 211.

См., например: аль-Бенна А. (известный как ас-Са‘ати). Аль-фатх ар-раббани ли тартиб муснад аль-имам ахмад ибн ханбаль аш-шайбани. Т. 9. Ч. 17. С. 184; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 5. С. 570–577; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]. В 25 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Т. 12. С. 135.

То, что аль-Хакям об этом не слышал, не говорит нам о полном отсутствии нежелательности. О нежелательности, а порой и запретности говорили некоторые ученые, тем более что наряду с хадисами разрешающими есть и порицающие. См.: аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]. В 25 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Т. 12. С. 138.

Отмечу, что у хадисов порицающих принятие платы очень низкая степень достоверности. См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 5. С. 572; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. Т. 12. С. 136.

См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 2. С. 671.

Хадис и мнение имама аш-Шафи‘и см.: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 600, 601, хадис № 2068, «хасан сахих», а также № 2069, «сахих».

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. ат-Тирмизи, ад-Дарами и др. См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 812, хадис № 2915, «хасан сахих».

Трон - величественное создание Творца, которое по размерам своим больше всех галактик вместе взятых.

См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 63, хадис № 927, «сахих».

Хадис от Убейи ибн Кя‘ба; св. х. Ат-Тирмизи. См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 497, хадис № 3125, «сахих».

Хадис от Абу Хурайры; св. х. имама Муслима. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 169, хадис 38–(395); аль-Куртуби А. Талхыс сахих аль-имам муслим [Сокращенный свод хадисов имама Муслима]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 1993. Т. 1. С. 176 (раздел «Молитва» (китаб ас-саля), хадис № 17); Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым [Комментарии к Великому Корану]. В 4 т. Бейрут: аль-Хайр, 1993. Т. 1. С. 12, 13.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима и ат-Тирмизи. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 307, хадис № 212–(780).

Хадис от Абу Мас‘уда; св. х. Аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджа. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 3. С. 1615, хадис № 5009; ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 315, хадис № 256–(808); Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 169, хадис № 1397, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 538, хадис № 8927; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 2. С. 144.

«Дети Исраила» - это потомки Я‘куба (Иакова), сына Исхака (Исаака), внука Ибрахима (Авраама). У Я‘куба было прозвище Исраил. См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 8. С. 614.

Словосочетание «дети Исраила (потомки Я‘куба)» часто встречается в Священном Коране.

Можно перевести как «притчи и мудрые повествования людей Писания».

См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 2. С. 1075, хадис № 3461; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 8. С. 614, хадис № 3461.

См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 994, хадис № 3608.

Хадис от Джабира; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи и др. См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 462, хадис № 2892, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 428, хадис № 6921, «сахих».

См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 3. С. 385; аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Ч. 1. С. 207; ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир. Т. 3. С. 154; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 146, хадис № 2423, «да‘иф»; ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир. Т. 3. С. 5.

Степень достоверности данного хадиса низкая, но практиковать его канонически допустимо и полезно во всех отношениях.

Хадис приводится Ибн ‘Асакиром в его описании биографии ‘Абдуллы ибн Мас‘уда. См.: ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. С. 427; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 14. С. 257. В шести известных сводах достоверных хадисов данный хадис не приводится.

Известный богослов-мухаддис ас-Суюты говорил о недостоверности (да‘иф) данного хадиса. См.: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 538, хадис № 8942, «да‘иф».

Отмечу, что данный хадис также не приводится в шести известных сводах хадисов. Подробнее см., например: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 14. С. 256; аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас: В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Ч. 1. С. 406, хадис № 1499.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хаббана и аль-Хакима. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 138, хадис № 2279, «сахих»; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 462, хадис № 2891, «хасан».

Хадис от Анаса; св. х. ат-Табарани. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 290, хадис № 4726, «сахих».

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ибн Мардавайхи. См.: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 290, хадис № 4727, «хасан».

См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 3. С. 1616, хадис № 5015.

Подробнее о том, что предположительно подразумевается под словами «равна трети Корана», см., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 11. С. 74, 75.

См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 3. С. 1616, хадис № 5013.

Подробнее см., например: ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. С. 691, 692.

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Абу Умама рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскрешения он явится, как заступник за тех, кто его читал!» ” Муслим 804.

От ‘Усмана ибн ‘Аффана сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшими из вас являются те, кто изучал Коран и обучал ему других» . аль-Бухари 5027.

Абу Са’ид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Обучайтесь Корану и просите посредством него у Аллаха Рай, пока ему не обучатся люди, которые будут просить посредством него мирское! Воистину, трое изучают Коран: тот, кто хвастается им; тот, кто ест посредством него; и тот, кто читает его ради Аллаха» . Ибн Наср в “Къийям аль-лейль” 73, аль-Багъауи в “Шарху-Ссунна” 1183. Хадис хороший. См. “ас-Силсиля ас-сахиха” № 258.

Передают со слов Ибн Мас’уда о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кого обрадует то, что его полюбят Аллах и Его посланник, пусть читает Коран по мусхафу!» Этот хадис передали Ибн Шахин в «ат-Таргъиб» 1/288, Абу Ну’айм в «Хильйа» 7/209 и Ибн ‘Ади 2/111. См. «Сильсиля ас-Сахиха» 2342, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 6289.

В этом хадисе указание на достоинство чтения Корана по мусхафу!

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Тому, кто знал Коран, будет сказано: «Читай, восходи и отчётливо произноси слова /раттиль/, как делал ты это в земной жизни, и, поистине, место твоё будет соответствовать последнему прочтённому тобою айату». Этот хадис передали Ахмад 2/192, Абу Дауд 1464, Ибн Маджах 3780, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 766 и ат-Тирмизи 2914 который сказал: “Хороший достоверный хадис”. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 1426, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 8122.

А в этом хадисе указание на достоинство того, кто знал Коран наизусть!

Со слов ‘Аиши сообщается: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не прочитывал Коран меньше, чем за три дня!» Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 1/376. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2466, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4866.

Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Корана, запишется одно доброе дело, а за каждое доброе дело воздается десятикратно, и я не говорю, что «Алиф, Лям, Мим» это одна буква, нет, «Алиф» – буква, «Лям» – буква и «Мим» – буква». Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто читает Коран, являясь искусным в этом, будет с благородными и покорными писцами, а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая при этом затруднения, уготована двойная награда» Муслим 798.

От ‘Укъбы ибн ‘Амра сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Если бы Коран сделали кожей, а затем бросили бы в Огонь, то он не сожрал бы его!» Ахмад 1/151, ат-Тахауи 1/390, ад-Дарими 3353. Хадис достоверный. См. “ас-Силсиля ас-сахиха” № 3562.

Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, в сердце которого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому!» ат-Тирмизи 2913. Имам ат-Тирмизи, имам ан-Науауи, шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и исследователь Хусайн Салим Асад подтвердили достоверность хадиса.

Со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Придет Коран в Судный день и скажет: “О Господь, укрась его (читавшего Коран)!”, и на него наденут корону почета. Затем Коран скажет: “О Господь, прибавь ему!”, и наденут на него одежду почета. Затем Коран скажет: “О Господь, будь доволен им!”, и им будут довольны. Затем читавшему Коран скажут: “Читай и возвышайся”, и за каждый аят ему прибавят награду!» ат-Тирмизи 2915. Имам ат-Тирмизи, имам аль-Хаким и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “ат-Та’ликъ ар-рагъиб” 2/207.

Передают со слов Башира бин аль-Мунзира, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Не относиться к нам тот, кто не читает Коран нараспев» . Этот хадис передал Абу Дауд с хорошей цепочкой рассказчиков.

В другом хадисе, переданном со слов аль-Бары бин аль-Азиба сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Украшайте Коран своими голосами». Этот хадис передали Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

Имам Ахамад говорил: «Читать Коран нужно красиво, выражая грусть и задумчивость. Именно в этом состоит смысл слов: «Аллах ничему не внимает так, как внимает обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев». Аль-Макдиси, «аль-адаб аш-шарийа», т. 1, стр. 741.

Передают со слов Джабира, что посланик Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Читайте Коран и стремитесь посредством него к Всевышнему Аллаху, пока не придут люди, которые будут делать с ним то, что делают с гадальными стрелами, желая получить ближнюю жизнь, а не будущую». Этот хадис передали Ахмад и Абу Дауд, а шейх аль-Албани назвал его хорошим.

От Абу Мусы сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус» . аль-Бухари 5059, 5427, Муслим 797.

От ‘Умара ибн аль-Хаттаба сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания (Корана), а других – унизит» . Муслим 817.

Передается от Ибн ‘Умара, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал знание Корана и который читает его ночью и днем, и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его ночью и днем» . аль-Бухари 5025, Муслим 815.

‘Укба бин ‘Амир рассказывал: “Однажды, когда мы находились под навесом (мечети), посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к нам и спросил: «Кто из вас хотел бы ка ждый день утром отправляться в Бутхан или аль-‘Акыкъ и привозить оттуда по две дорогих верблюдицы, не совершив при этом никакого греха и не порывая родственных связей?» Мы ответили: “О посланник Аллаха, все мы хотели бы этого!” Тогда он сказал: «А разве если любой из вас утром отправится в мечеть и узнает или прочитает два аята из Книги Всемогущего и Великого Аллаха, это не будет для него лучше двух верблюдиц?! И разве не будут три лучше трех, четыре лучше четырех и любое их количество лучше такого же количества верблюдов?!» ” Муслим 803.

Абу Хурайра рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил:«Разве не будет каждый из вас рад, вернувшись домой увидеть там трех больших, беременных верблюдиц?!» Мы ответили: “Конечно”. Тогда он сказал: «Три аята из Корана, которые кто-либо из вас читает в своей молитве лучше для него, чем три большие, беременные верблюдицы!» ” Муслим 802.

Абу Хурейра передал, что слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: »Аллах, Хвала Ему Всевышнему, сказал: “Я разделил молитву между Мной и Моим слугой на две половины, и Мой слуга получит то, о чем просит. Когда (Мой) слуга говорит: »Альхамду лиляхи раббиль ‘алямин (Хвала Аллаху, Господу миров!), Аллах, Хвала Ему Всевышнему, говорит: »Мой слуга воздал Мне хвалу». И когда он говорит: Ар-Рахмани Рахим (Всемилостивому, Милосердному), Аллах, Хвала Ему Всевышнему, говорит: »Мой слуга превознес Меня». И когда он говорит: мялики йауми ддин (Владыке Судного Дня), Алл ах, Хвала Ему Всевышне му, говорит: »Мой слуга прославил Меня», а в один из таких моментов Он сказал: »Мой слуга стал послушен Моей Воле и добровольно покорился Моей Власти». И когда он говорит: ийякя на’буду уа ийякя наста’ын (лишь Тебе поклоняюсь и лишь к Тебе взываю о помощи), Аллах, Хвала Ему Всевышнему, говорит: »Это лишь между Мной и Моим слугой, и Мой слуга получит всё, что он просит». И когда он говорит: ихдина ссыраталь мустакым, сыраталь лязина ан ‘ амта алейхим, гайриль магдуби алейхим уа ля дааалин (наставь нас на прямой путь, на путь тех, на которых простерлась Милость Твоя, а не тех, которые навлекли на себя Гнев Твой и не тех, которые находятся в заблуждении), Аллах, Хвала Ему Всевышнему, говорит: »Этому быть для него и он получит то, о чем просит” . (Муслим, Абу Дауд, Ат-Тирмизи).

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если человек спит и пропускает часть Корана, которую он должен был читать ночью, или часть неё, и затем читает его между молитвой аль-Фажр и молитвой аль-Зухр, за ним будет записано так, будто он читал его ночью”. Сообщенный аль-Нисааи и другими, аль-Мужтаба, 2/68; Сахих аль-Джаами’, 1228.

От Анаса сообщается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Поистине, у Аллаха есть приближенные из числа Его творений!» Его спросили: “Кто они, о посланник Аллаха?” Он ответил: «Ахлюль-Къуран (читающие и изучающие Коран)! Они и есть приближенные Аллаха и Его избранники!» Ахмад 10/409, Ибн Маджах 215, ат-Таялиси 2124, аль-Хаким 1/556. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз ад-Дымьяты, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани. См. “ат-Таргъиб уа-тархиб” 1/291, “аль-Матджуру-ррабих” 1/215, “аз-Зауаид” 1/29, “Тахридж аль-Ихья” 1/280, «Сахих аль-джами’» 2165.

Ибн ‘Аббас говорил: “Что мешает кому-либо из вас, вернувшись с рынка или от своих дел, лечь на свой диван и прочитать три аята из Корана?!” ад-Дарими 3379. Иснад достоверный.

‘Укъба ибн ‘Амира рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Читающий Коран вслух, подобен подающему садакъа открыто, а читающий Коран тихо, подобен подающему садакъа тайно!» ” ат-Тирмизи 2919. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Приведя этот хадис, имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: “Смысл этого хадиса в том, что читающий Коран тихо лучше, чем читающий его вслух, поскольку тайная садакъа лучше перед учеными, чем явная. Смысл это у обладающих знанием в том, чтобы человек был обезопашен от самовосхищения. Ведь за совершающего благодеяние тайно, нет такого опасение, как за совершающего благодеяние явно” . См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” 2/173.

Достоинство суры аль-Бакара и Али Имран

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте в своих домах суру “аль-Бакъара”! Поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру “аль-Бакъара”». аль-Хаким 1/561. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани.

Сообщается, что ан-Наууас ибн Сам’ан сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В День воскрешения приведут Коран и тех, кто в мире этом поступал в соответствии с ним, а впереди него будут идти суры “Корова” и “Семейство Имрана» ” . Муслим 805.

Достоинство аята аль-Курси

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тому, кто читал “аятуль-Курсий” после каждой обязательной молитвы, только смерть препятствует попасть в Рай» . ан-Насаи в «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 100, и Ибн ас-Сунни в «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 124. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, аль-Мунзири, ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн аль-Къаттан, Ибн ‘Абдуль-Хади, Ибн Хаджар, Ибн Касир, аль-Хайсами, Ибн Касир, Ибн аль-Къайим, Ибн Муфлих, ас-Суюты, ад-Дымьяты, Ахмад Шакир и аль-Альбани.

‘Абдуллах ибн Хасан передал со слов своего отца, который слышал от своего отца (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто прочитал аят “аль-Курсий” после обязательной молитвы, будет под защитой Аллаха до следующей молитвы». ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири и аль-Хайсами назвали иснад хадиса хорошим, и с ними в этом были согласны шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Аранут и Шу’айб аль-Аранут. См. “Маджма’у-ззауаид” 2/148 и “Тахридж зад аль-ма’ад” 1/164.

Убай ибн Ка’ба рассказывал, что однажды запасы его фиников уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше на верховом животном, с которым он поздоровался и спросил: “Кто ты, джин или человек?!” Тот ответил: “Джин”. Убай сказал: “Протяни мне свою руку” . Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: “Так созданы джины?!” Он сказал: “Джины знают, что нет среди них сильнее меня” . Убай спросил: “Что тебя привело?” Он сказал: “До нас дошло, что ты любишь делать садакъа, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды” . Убай спросил:“Что нас защищает от вас?” Джин ответил: “Аят аль-Курси из суры «аль-Бакъара». Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от нас до утра” . Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!» ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/239, ат-Табарани в “аль-Кабир” 541, Ибн Хиббан 784. Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков хадиса надежными. Хафиз аль-Мунзири назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “Маджма’у-ззауаид” 17012, “Сахих ат-таргъиб” 662.

Сообщается, что однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: “Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!” Абу Хурайра спросил: “Что это за слова?” Он сказал: “Когда будешь ложиться спать, прочитай “аят Трона” от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!” После этого Абу Хурайра поведал об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он – отъявленный лжец!» После чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) поведал Абу Хурайре, что это был сам шайтан в облике человека. аль-Бухари 2311.

‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав «аятуль-Курсий»” . Ибн Абу Дауд. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим. См. “аль-Футухат ар-раббания” 3/171.

Достоинство последних двух аятов суры аль-Бакара

Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры “Корова”, этого будет достаточно» . аль-Бухари 4008, Муслим 807.

Имам ан-Науауи сказал: “Сказано, что этого будет достаточно, чтобы заменить ночную молитву (къияму-ллейль), или будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от шайтана, или же достаточно для защиты от всего плохого. Эти слова могут содержать в себе все это” . См. “Шарху Сахих Муслим” 6/417.

От Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах написал Книгу за тысячу лет до того, как Он создал небеса и землю, и Он ниспослал из нее два аята, которыми заканчивается сура “аль-Бакъара”. И к тому дому, в котором их будут читать в течении трех ночей, шайтан не приблизится» . аль-Хаким, ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1799.

Достоинство суры аль-Кахф (Пещера)

«Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Антихриста» . Муслим 809.

Та версия хадиса, в которой упоминается о десяти последних аятах суры “Пещера”, является отклоненной (шазз), о чем сказал шейх аль-Альбани в “ас-Сильсиля ас-сахиха”. Эта версия противоречит многим подобным хадисам, в которых сказано о первых десяти аятах суры “Пещера”, а не последних.

Аль-Бара ибн ‘Азиб рассказывал: “Как-то раз когда один человек читал суру “Пещера”, а рядом с ним находилась привязанная двумя веревками лошадь, его (неожиданно) окутало какое-то облако, которое стало приближаться к нему, что же касается лошади, то она испугалась. А наутро он пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) рассказал ему об этом и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это было спокойствие /сакина/, которое снизошло на тебя свыше благодаря чтению Корана» ” аль-Бухари 5011, Муслим 795.

От Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера” (аль-Кахф), будет защищен от Антихриста» . Муслим 809.

Сообщается от Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру “Пещера” в день пятницы, того будет освещать свет между двух пятниц» аль-Хаким 2/399, аль-Байхакъи 3/249. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-Азкар», шейх Ибн аль-Къайим в «Зад аль-ма’ад» 1/375 и шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами’» 6470.

В другой версии хадиса сказано: «Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершенных между двумя пятницами» . аль-Хаким 2/368. Хафиз аль-Мунзири сказал, что иснад хадиса неплохой, а шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шуайб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.

А в другой версии сказано: «Кто прочитает суру “Пещера” в ночь на пятницу, того будет освещать свет, который будет между ним и Священным домом (Кабой)» . ад-Дарими 3450, аль-Байхаки 2444. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани.

Достоинство суры аль-Мульк (Власть)

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В Коране есть сура из тридцати аятов, которые будут заступаться за человека (в Судный день), пока не простятся ему грехи его, и это - “Благословен Тот, в руках которого власть…”» Абу Дауд 1400, ат-Тирмизи, Ибн Маджах 3786. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, шей-хуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани.

От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура “Власть” является защитой от мучения могилы» . Абу аш-Шейх, Абу Ну’айм, Ибн Мардауайх. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3643.

Достоинство последнего аяты суры а-Тауба (Покаяние)

Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто по утрам и вечерам будет говорить по семь раз: «Достаточно мне Аллаха! Нет божества, кроме Него. На Него я уповаю, и Он – Господь великого Трона» (ат-Тауба 8: 129), - тому Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного» . Ибн ас-Сунни «‘Амалюль-йауми уа-лляйля» 71. Достоверность хадиса подтвердили шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “Тахкъикъ Зад аль-ма’ад” 2/376.

(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

/Хасбия-Ллаху ля иляха илля ху-уа ‘алейхи тауаккальту уа хууа Раббуль-‘Аршиль-‘Азым/.

Достоинство суры аль-Кафирун (Неверные)

Однажды Фаруа ибн Науфаль пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель” . Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру: «Скажи: “О вы неверные…”», поистине, она является защитой от многобожия!» ат-Тирмизи 3403, Абу Дауд 5055, Ахмад 5/456. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. также «Сахих аль-джами’» 292.

Достоинство сур «аль-Ихляс», «аль-Фаляк» и «ан-Нас»

От ‘Абдуллаха ибн Хубайба передается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Читай “Скажи: “Он, Аллах – Один…” и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого» . ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар и аль-Альбани.

Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры “аль-Му’ауизатан”, а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов” . ат-Тирмизи 3/267, Ибн Маджах 2/1161. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Могут ли какие-либо суры или аяты Корана превосходить другие?

Предыдущие главы ясно указали на великие достоинства Корана, и что Коран – это величайшее Слово Аллаха, и как говорили некоторые саляфы: “Превосходство Корана над прочими словами подобно превосходству Аллаха над Своими творениями” . Ибн Наср в “Кыям аль-лейль” 71.

Кстати, с подобным же смыслом есть и хадис, однако он слабый. См. “ад-Да’ифа” 1334.

Однако имамы нашей общины разошлись относительно того, могут ли какие-либо суры или аяты превосходить другие? Группа имамов, среди которых большинство толкователей Корана считали, что аяты Корана – это Слова Аллаха и они одинаковы по своему величию. См. “аль-Бурхан фи ‘улюм аль-Къуран” 1/519.

А что касается хадисов со смыслом: «Самая великая сура такая-та…» и т.п., то они сказали, что речь в них идет о величине награды за их прочтение, а не то, что данная сура превосходит иные. Поэтому имам Ибн Хиббан, после упоминания хадиса о суре «аль-Фатиха»: «Не сообщить ли тебе о величайшей суре Корана?» , сказал: “Т.е. речь идет о награде, а не о том, что какие-то суры Корана лучше других” . См. “Сахих Ибн Хиббан” 3/56.

Другие же имамы, среди которых многие мухаддисы, считали, что в Коране все же есть аяты и суры, которые превосходят другие и по награде и величию, на что указывают ясные доводы. И превосходство чего-то над чем-то не указывает на недостаток того, что превосходят. Например, исходя из прямых хадисов следует, что самая великая сура в Коране – это сура «аль-Фатиха», а самый великий аят Корана – это аят «аль-Курси». Также аяты, которые содержат в себе единобожие, описание Аллаха, Его величие и Его восхваление превосходят те, в которых содержатся различные рассказы и повествования. Более того, сторонники этого мнения также использовали в качестве довода известный аят, в котором Аллах прямо сообщил о том, что одни аяты могут превосходить другие, сказав: «Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше него, или равный ему» (аль-Бакъара 2: 106).

Имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям говорил: “Слова Аллаха об Аллахе превосходят Его слова, сказанные о чем-то ином. И сура: «Скажи: “Он – Аллах, Один”» лучше, чем сура: «Да отсохнут руки Абу Лахяба »”. См. “аль-Иткъан” 2/156.

Шейх Сыддыкъ Хасан Хан сказал: “Нет никакого сомнения в том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил о некоторых сурах и аятах: «Самая великая…, самая лучшая…» . Так почему мы должны опасаться говорить так же?! Ведь то, что какие-то аяты или суры величественнее других, не указывает на их несовершенство. Однако суть в том, что все это великое, но есть величественнее, все хорошее, но есть лучше” . См. “ас-Сирадж аль-уахадж” 11/569.

Но следует отметить, что аяты о велениях, запретах и прочих законоположениях в нужное время и место могут иметь преимущество. Поясняя хадис о том, что сура «аль-Ихляс» приравнивается к трети Корана, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Но вместе с этим величием, данная сура не может заменить аяты о наследстве, разводе, сроках выжидания и т.п. Более того, подобные аяты во время нужды в них несут больше пользы, чем чтение суры «аль-Ихляс»” . См. “аль-Уабиль ас-сайиб” 87.

Но тем не менее Ибн Мас’уд говорил: “Любой аят Корана лучше, чем все, что есть на небесах или земле!” ат-Табарани в “аль-Кабир” 8662.

О достоинствах суры «аль-Фатиха» (Открывающая)

Сура «аль-Фатиха» – это семь повторяемых аятов, мать Писания и великий Коран

Всевышний Аллах сказал: «Мы даровали тебе семь часто повторяемых (аятов) и великий Коран» (аль-Хиджр 15: 87).

Под «семью часто повторяемыми аятами» речь идет о суре «аль-Фатиха», которая состоит из семи аятов, часто читаемых в каждом рак’ате, каждой молитвы, а также она названа «великим Кораном».

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Не было ниспослано ни в Торе, ни в Инджиле, ни в Забуре, ни в Фуркъане (Коране) ничего, подобного суре «аль-Фатиха»! Поистине, она и есть семь часто повторяемых и великий Коран, который был дарован мне!» Ахмад 14/310, ат-Тирмизи 2875, ад-Дарими 2/446. Имам аль-Багъауи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Шарху-Ссунна” 1186, “Сухих Сунан ат-Тирмизи” 2307.

Со слов Абу Хурайры также сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда вы читаете: «Хвала Аллаху…», читайте также: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!» Воистину, эта сура является Матерью Корана, Матерью Писания и семью часто повторяемыми аятами. И «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» является одним из этих аятов» . ад-Даракъутни 118, аль-Байхакъи 3/45, ад-Дайлями 1/70. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1183.

Сура «аль-Фатиха» – величайшая сура Корана

Абу Са’ид Рафи’ ибн аль-Му’алля (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Не научить ли тебя величайшей суре Корана, прежде чем ты выйдешь из мечети?» Потом он взял меня за руку, а когда мы уже собирались выйти, я сказал ему: “О посланник Аллаха, ты ведь сказал: «Не научить ли тебя величайшей суре Корана?» Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“Хвала Аллаху, Господу миров…”. Это – семь повторяемых и великий Коран, который был дарован мне» ” . аль-Бухари 4474, 5006.

Ниспослание суры «аль-Фатиха» стало причиной отчаяния иблиса

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда была ниспослана сура «аль-Фатиха», иблис издал отчаянный вопль. А ниспослана была эта сура в Медине” . Ибн Аби Шейба 10/522, ат-Табарани в “аль-Аусат” 4788, Ибн аль-А’раби в “аль-Му’джам” 2240. Хафиз аль-Хайсами сказал, что все передатчики этого сообщения – передатчики «ас-Сахих». См. “Маджма’у-ззауаид” 6/311.

Сура «аль-Фатиха» является заклинанием и исцелением от болезней

“Однажды, когда мы были в походе и остановились в одной долине, к нам пришла рабыня и сказала: “Вождя поселения ужалила змея, а наши люди отсутствуют. Может ли кто-либо из вас читать заклинания?” С ней отправился мужчина, который не был известен нам своими знаниями о заклинаниях. Он прочел заклинание, и он (вождь) выздоровел. Затем он повелел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда же мужчина вернулся, мы спросили его: “Ты прочел разрешенное заклинание или прочел заклинание джахилии (как в доисламские времена невежества)?” Он сказал: “Я прочел в заклинании только Мать Писания (аль-Фатиху). Мы сказали: “Не делайте ничего, пока не придем и не спросим у пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. Когда же мы прибыли в Медину, то рассказали это пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Что же дало ему знать, что она (аль-Фатиха) является заклинанием?» ” аль-Бухари 2276, Муслим 2201.

Къады Абу ‘Ийяд сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что, несмотря на благословенность всего Корана в нем есть определенные суры, являющиеся заклинанием” . См. “Икмаль аль-му’лим” 7/108.

Со слов ‘Абдуллаха ибн Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура «аль-Фатиха» является исцелением от болезней» . аль-Байхакъи в «аш-Шу‘аб» 2/450. Имам ас-Суюты назвал иснад хорошим. См. “ад-Дурруль-мансур” 1/16.

Подобный хадис также передается от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, однако иснад его прерванный. См. «Да’иф аль-джами’» 3951.

Сура «аль-Фатиха» – это мольба, на которую отвечает Аллах во время молитвы Своим искренним рабам

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Всевышний и Великий Аллах сказал: “Я поделил молитву (суру «аль-Фатиха») между Собой и Своим рабом, и он получит то, что попросит. Когда раб говорит: «Хвала Аллаху – Господу миров», Всевышний Аллах говорит: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда он говорит: «Милосердному, Милостивому», Всевышний Аллах говорит: «Мой раб поблагодарил Меня». Когда он говорит: «Властелину Судного Дня», Он говорит: «Мой раб восславил Меня». Когда он говорит: «Тебе Одному мы поклоняемся и у Тебя Одного просим помощи», Он говорит: «Это – между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что просит». Когда он говорит: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, кто под гневом и кто в заблуждении», Он говорит: «Мой раб получит это – Мой раб получит то, что попросил» . Муслим 395.

Имам ан-Науауи сказал: “Ученые говорили, что слова о разделении суры «аль-Фатиха» на две части подразумевают собой то, что первая ее часть представляет собой восхваление, прославление и возвеличивание Аллаха Всевышнего, а также заявление о вручении себя Ему. Что же касается второй части, то она состоит из просьб, выражения смирения и заявления о том, что раб нуждается в Аллахе” . См. “Шарх Сахих Муслим” 4/13.

О достоинстве произнесения слова «Амин» после чтения суры «аль-Фатиха»

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас скажет “Амин” и ангелы на небесах скажут “Амин”, и они совпадут, то ему будут прощены его предшествующие грехи». аль-Бухари 781, Муслим 410.

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда имам произнесет слово “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесет его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи» . аль-Бухари 780, Муслим 410.

Имам Закария аль-Ансари сказал: “В этом хадисе указание на то, что произнесение слова «Амин» является Сунной и для имама, руководящего молитвой, и для стоящих позади него, и для того, кто один, даже если он вне молитвы (прочитал «аль-Фатиху»)” . См. “Тухфатуль-Бари” 2/491.

Имам Ибн аль-Мунайир сказал: “Какое достоинство может быть величественнее этого, если за простое произнесение несложного слова можно получить прощение?” См. “Фатхуль-Бари” 2/699.

Со слов ‘Аиши и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, иудеи завидуют вам по причине вашего приветствия (салям) и произнесения “Амин”» . Ибн Хузайма 551, аль-Хатыб аль-Багъдади 11/43, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/45. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1997.

Шейх аль-Альбани сказал: “В этом хадисе указание на то, что Сунной является для тех, кто следует за имамом произносить вслух “Амин”, так как произношение этого вслух увеличивает злобу иудеев и вызывает у них зависть так же, как и салям, как это видно из хадиса. Так подумай об этом!” См. “ас-Сахиха” 2/314.

Имам ан-Науауи передал, что Сахль сказал: “Слово «Амин» означает: этого не сможет сделать никто, кроме Тебя”. А ат-Тирмизи сказал: “Это слово означает: не отвергай нашу просьбу” . См. “аль-Азкар” 174.

На достоинство слова «Амин» во время мольбы, указывают также Слова Аллаха, Который сообщил: «Муса сказал: “Господь наш! Ты даровал фараону и его знати в мирской жизни украшения и богатства. Господь наш! Они сбили других с Твоего пути. Господь наш! Уничтожь их богатство и ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания”. Он сказал: “Молитва вас обоих принята, так следуйте оба прямым путем и не следуйте за теми, кто не обладает знанием”» (Юнус 10: 88-89).

В этом аяте указание на то, что обращался к Аллаху именно пророк Муса, но тем не мение Аллах сообщил, что Он ответил на мольбу их обоих: Мусы и Харуна (мир им). Об этом аяте Ибн ‘Аббас сказал: “Муса взывал, а Харун говорил «Амин»” . См. “Тафсир ад-Дурруль-мансур” 7/697.

Мухаммад ибн Ка’б говорил: “Обращался с мольбой к Аллаху Муса, а Харун говорил «Амин», а взывающий с мольбой и говорящий «Амин» (на мольбу) одинаковы” . Са’ид ибн Мансур 1075.

О достоинствах суры «аль-Бакара» (Корова) и «Али ‘Имран» (Семейство ‘Имрана)

Суры «аль-Бакара» и «Али ‘Имран» в День Суда будут идти впереди Корана

Сообщается, что ан-Наууас ибн Сам’ан (да будет доволен им Аллах) сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В День воскрешения приведут Коран и тех, кто в мире этом поступал в соответствии с ним, а впереди него будут идти суры “Корова” и “Семейство Имрана» ” . Муслим 805.

Суры «аль-Бакара» и «Али ‘Имран» будет заступаться за читавших их, и колдунам не под силу справиться с сурой «аль-Бакъара»

Абу Умама (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскрешения он придет и будет заступаться за своих (чтецов). Читайте две цветущие (суры): “аль-Бакъара” и “Али ‘Имран”, потому что в День воскрешения они явятся, словно два облака или тени, или две стаи птиц, выстроившихся рядами, и будут заступаться за читавших их. Читайте суру “аль-Бакъара”, ибо чтение ее – благодать, а оставление – печаль, и колдунам не справиться с ней» ” . Муслим 804.

Шайтан не входит в дом, в котором читают суру «аль-Бакъара»

«Читайте в своих домах суру “аль-Бакъара”! Поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру “аль-Бакъара”» . аль-Хаким 1/561. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1170.

О достоинствах суры «аль-Кахф» (Пещера)

Первые десять аятов суры «аль-Кахф» защитят от даджаля

От Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Антихриста» . Муслим 809.

Версия этого хадиса, в которой упоминается о десяти последних аятах суры “Пещера”, является отклоненной (шазз), о чем сказал шейх аль-Альбани в “ас-Сильсиля ас-сахиха”. Эта версия противоречит многим подобным хадисам, в которых сказано именно о первых десяти аятах суры “Пещера”, а не последних.

При чтении суры «аль-Кахф» спустилось спокойствие

Аль-Бара ибн ‘Азиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то раз, когда один человек читал суру “Пещера”, а рядом с ним находилась привязанная двумя веревками лошадь, его (неожиданно) окутало какое-то облако, которое стало приближаться к нему, что же касается лошади, то она испугалась. А наутро он пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) рассказал ему об этом и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это было спокойствие, которое снизошло на тебя свыше благодаря чтению Корана» ” . аль-Бухари 5011, Муслим 795.

Чтение суры «аль-Кахф» в пятницу, является искуплением грехов, совершенных между двумя пятницами, и будет светом в Судный День

Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру “Пещера” в день пятницы, того будет освещать свет между двух пятниц» . аль-Хаким 2/399, аль-Байхакъи 3/249. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-Азкар», шейх Ибн аль-Къайим в «Задуль-ма’ад» 1/375 и шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами’» 6470.

Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершенных между двумя пятницами» . аль-Хаким 2/368. Хафиз аль-Мунзири сказал, что иснад хадиса неплохой, а шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.

Имам аш-Шафи’и говорил: “В ночь на пятницу и днем в пятницу я предпочитаю чтение суры «аль-Кахф» по причине того, что передается в отношении этого” . См. “аль-Умм” 1/355.

О достоинстве суры «аль-Фатх» (Победа)

Сура «аль-Фатх» дороже всего, что есть в мире этом

Со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сегодня ночью мне была ниспослана сура, и, поистине, она мне дороже всего того, над чем восходит солнце!» После чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочел: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу…» (аль-Фатх 48: 1). аль-Бухари 4177, 5012.

О достоинствах суры «аль-Мульк» (Власть)

Сура «аль-Мульк» будет заступаться в Судный День

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В Коране есть сура из тридцати аятов, которая будет заступаться за человека (в Судный день), пока не простятся ему грехи его, и это сура: “Благословен Тот, в Руках которого власть…”» Абу Дауд 1400, ат-Тирмизи, Ибн Маджах 3786. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани.

Сказал аль-Мунауи: “Речь идет о том, кто часто читал эту суру. Она не перестанет просить Аллаха за этого человека, пока ему не будет прощено. В этом побуждение всех к тому, чтобы часто читать эту суру, чтобы заслужить ее заступничество” . См. “Файдуль-Къадир” 2/574.

Сура «аль-Мульк» защищает от мучений могилы

Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура “аль-Мульк” является защитой от мучения могилы» . Абу аш-Шейх в “Табакъат аль-асбаханийин” 264. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3643.

Шейх Абу-ль-Хасан аль-Мубаракфури сказал: “Смысл хадиса в том, что чтение этой суры в мире этом станет причиной спасения от мучения могилы” . См. “Ми’ратуль-мафатих” 7/231.

А сам Ибн Мас’уд говорил: “Когда умер один человек, к нему пришли ангелы мучений, которые сели у его головы. Им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он читал суру «аль-Мульк». Когда они подошли со стороны ног, им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он выстаивал ночные молитвы, читая суру «аль-Мульк». Когда же они подошли со стороны живота, им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он содержит в себе (выучил) суру «аль-Мульк». И эта сура названа «защищающей», защищающей от мучений могилы! И она в Торе сура «аль-Мульк», и кто прочитает ее ночью, тот поистине, заслужит множество благого” . ат-Табарани в “аль-Кабир” 8650, аль-Хаким 3/217. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.

В другой версии этого сообщения сказано, что Ибн Мас’уд сказал: “Кто читал суру «аль-Мульк» каждую ночь, того Аллах посредством этого защитит от мучений могилы. И мы во время посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называли эту суру «защищающей» (аль-мани’а)” . ан-Насаи 6/179.

Ученые Постоянного комитета говорили, что это достоинство касается того, кто уверовал в эту суру; постоянно читал ее, стремясь к Лику Аллаха; принимал увещевания и наставления, упомянутые в ней; и жил в соответствии с ней. См. “Фатауа аль-Ляджна” 4/334.

О достоинствах суры «аль-Кафирун» (Неверные)

Сура «аль-Кафирун» приравнивается к четверти Корана

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Сура «Скажи: “Он – Аллах, Один…”» приравнивается к трети Корана. А сура «Скажи: “О вы неверные…”» приравнивается к четверти Корана» . И пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал эти суры в двух рак’атах утренней Сунны” . Абу Я’ля 5720, ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири, имам ас-Саффарини и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Шарх сулясият аль-Муснад” 2/418, “Сахих ат-таргъиб” 583, «Сахих аль-джами’» 4405.

Чтение суры «аль-Кафирун» является защитой от многобожия

Абу-ль-Хасан ат-Тайми передал, что один человек из числа сподвижников рассказывал: “Как-то в темную ночью я шел вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он услышал, как один человек читал суру: «Скажи: “О вы неверные…”» . На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается него, то он избавлен от многобожия!» ” Ахмад 5/376, Са’ид ибн Мансур 129. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 6/938.

Чтение суры «аль-Кафирун» перед сном является защитой от многобожия

Со слов Абу Хурайры, Анаса, Ибн ‘Аббаса, Хаббаба ибн аль-Арата, Фаруа ибн Науфаль, Хариджи ибн Джабаля и других сподвижников (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что когда один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель” . Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру: «Скажи: “О вы неверные…”», поистине, она является защитой от многобожия!» Ахмад 5/456, ат-Тирмизи 3403, Абу Дауд 5055, Са’ид ибн Мансур 2/404. Хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-Бусыри, шейх аль-Альбани и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным. См. “Фатхуль-Бари” 11/125, “аль-Итхаф” 8/206, «Сахих аль-джами’» 292, “Тахкыкъ аль-Муснад” № 16656.

Абу Мас’уд аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сказал: “Кто прочитал ночью суру: «Скажи: “О вы неверные…”» , тот заслужил множество благ” . ‘Абдур-Раззакъ 6007, аль-Мустагъфири в “Фадаиль аль-Къуран” 1025. Исследователь книги “Фадаиль аль-Къуран” подтвердил достоверность.

О достоинствах суры «аль-Ихляс» (Искренность)

Сура «аль-Ихляс» приравнивается к трети Корана

Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников: «Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?» Это показалось им затруднительным, и они сказали: “Кто же из нас способен на такое, о посланник Аллаха?” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажи: “Он – Аллах, Один…”» – это и есть треть Корана» ” . аль-Бухари 5015.

Любовь к суре «аль-Ихляс» вводит в Рай

Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что один человек, который был имамом в молитве, всегда любил читать суру «аль-Ихляс». Когда об этом сообщили пророку (мир ему и благословение Аллаха), он спросил его: «Что побуждает тебя читать эту суру в каждом рак’ате?» Он ответил: “Поистине, я люблю эту суру” . На что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя любовь к ней введет тебя в Рай!» аль-Бухари 774.

О достоинствах сур «аль-Фалякъ» (Рассвет) и «ан-Нас» (Люди)

Суры «аль-Фалякъ» и «ан-Нас» защищают от дурного глаза

Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры “аль-Му’аууизатан”, а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов” . ат-Тирмизи 3/267, Ибн Маджах 2/1161. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Суры «аль-Фалякъ» и «ан-Нас» наилучшее, чем можно защищаться

Ибн ‘Абис аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О Ибн ‘Абис, не сообщить ли мне тебе о том, что является наилучшим из того, чем прибегают к защите Аллаха?» Он ответил: “Конечно, о посланник Аллаха!” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это две суры: и . Ахмад 3/143, ан-Насаи 5433. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1104.

Аятов подобных сурам «аль-Фалякъ» и «ан-Нас» не было

‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Разве не видишь ты, что аятов, подобных тем, что были ниспосланы этой ночью, еще никогда не было?! Это «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…» Муслим 814.

О достоинствах трех последних сурах Корана: «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас»

Чтение последних трех сур Корана трижды по утрам и вечерам защищает от всего плохого

Со слов ‘Абдуллаха ибн Хубайба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Читай “Скажи: “Он, Аллах – Один…”» и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого» . ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Дакыкъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар и аль-Альбани.

Подобного трем последним сурам не было ниспослано в предыдущих Писаниях Аллаха

Со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О ‘Укъба ибн ‘Амир! Не научить ли тебя сурам, подобно которым не было ниспослано ни в Торе, ни в Забуре, ни в Инджиле, ни даже в Фуркъане (Коране)? Читай их каждую ночь: « Скажи: “Он, Аллах – Один…”», «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…» . Ахмад 4/158. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2861.

О чтении трех последних сур после каждой обязательной молитвы

‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел мне читать “аль-му’аууизат” после каждой молитвы” . Ахмад 4/155, Абу Дауд 1523. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани. См. “ат-Тибьян” 122, “аль-Мизан” 7/254, “Сахих Сунан Аби Дауд” 1363.

Когда говорится «аль-му’аууизат», то речь идет о трех последних сурах Корана: «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас». Когда же говорится «аль-му’аууизатан», то речь идет именно о двух последних сурах: «аль-Фалякъ» и «ан-Нас».

Доводом этому является то, что привел имам аль-Бухари в своем Сахихе, назвав главу так: “Глава о достоинстве «аль-му’аууизат»” . Хафиз Ибн Хаджар об этой главе сказал: “Т.е. «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас»” . См. “Фатхуль-Бари” 11/247.

А имам Бадруддин аль-‘Айни о приведенном хадисе от ‘Укъбы сказал: “Речь в нем идет о чтении (после молитвы) трех сур: «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас». Доказательством этому служит то, что передавали авторы сборников «ас-Сунан», а также Ахмад, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан, что ‘Укъба сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Скажи: “Он, Аллах – Один…”», «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…» Прибегай к защите Аллаха посредством них, ибо никто не обращался за защитой лучшим, чем эти суры» . А в другой версии сказано: «Читай после каждой молитвы “аль-му’аууизат”» , после чего он перечислил эти три суры” «Садака никак не уменьшает богатства!» (См. «Сахих Муслим»/2588).

И пусть никто из нас не стесняется делать даже малое пожертвование, ибо перед Аллахом оно становится великим.

«Учёные – наследники пророков » (Абу Давуд, № 3641; Тирмизи, № 2682; ибн Маджах, № 223; ибн Хаббан, № 88; аль-Байхаки)

Коран – это Речь Аллаха и самое большое чудо, которое было дано Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Каждый верующий обязан руководствоваться им и знать его достоинство.

Зачастую мы ищем благодати, отправляясь в тяжёлые и дальние поездки, или ищем духовного лечения, тогда как чтение Корана – это лечение всех болезней и источник обильной благодати (баракат), как говорится в аятах самого Священного Корана, по воле Аллаха.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Возможен ли перевод Корана

Как передать смысл Корана на другом языке

Иносказательное в Коране

Есть ли в Коране антисемитизм?

Священный Коран раскрывает тайные глубины науки

Пророк Мухаммад и Священный Коран

Достоинство чтения Корана

Основные сведения о Коране

К сожалению, у очень многих верующих дома нет Корана, другие имеют его чисто символически – Коран просто пылится на полке. В данной статье мы приведём некоторые достоинства чтения Корана – чтобы побудить к нему наших читателей.

Коран – это заступник перед Аллахом и оправдывающий перед Ним чтеца, и того, кто руководствуется им (Кораном), он приведёт в Рай, а того, кто не руководствуется им, тянет в огонь ада » (аль-Хайсам, ат-Табарани).

Предаётся, что однажды назначенный Умаром ибн Хаттабом (да будет доволен им Аллах) министр Мекки пришёл к нему, чтобы решить некоторые вопросы. Умар (да будет доволен им Аллах) спросил его: «Кого вместо себя ты оставил в Мекке?» Тот ответил: «Абдурахмана ибн Аби Абза». Халиф уточнил: «Ты оставил вместо себя курайшитского раба?» На что министр ответил: «Я оставил вместо себя Абдурахмана, потому что нет более лучшего чтеца Корана, чем он». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Да, поистине, Аллах возвеличиват человека Кораном (чтеца), так же Аллах унижает человека Кораном (оставившего чтение Корана) » (Муслим, ибн Маджах, Дарими, Ахмад).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «…читайте его (Коран), поистине, Аллах вознаграждает за его чтение, за каждую букву – десять вознаграждений, я не говорю, что и за Алиф, Лям, Мим – десять воздаяний, однако за Алиф – десять, за Лям – десять, за Мим – десять (воздаяний) » (Хаким, том 1, № 555).

Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал (смысл): «…Когда соберутся люди в дома Аллаха для чтения и изучения Корана, снизойдёт на них душевное спокойствие и накроет их милость Аллаха. Окружат их ангелы, и Аллах упомянет этих людей тем, кто возле него » (Муслим, № 2699; Абу Давуд, Тирмизи, ибн Маджах).

Абдуллах ибн Амр (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек, прочитавший Коран, как будто получил пророчество, с разницей в том, что к нему не приходит ангел с откровением. А тот, кто читает Коран и посчитает, что кому-то Аллах дал лучшее, чем это (знание Корана), то он (чтец) унизил то, что возвеличил Аллах (т. е. Речь Аллаха) » (Хаким, Табарани).

Язид ибн Аби Хабиб (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах облегчает наказание родителей изучившего Коран, даже если они были неверными » (ибн Хаббан. «Тинзих Шариати», том 1, стр. 293; цепочка передатчиков слабая).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек, который читает Коран в намазе стоя, получит за каждую букву сто вознаграждений; совершающий намаз сидя за чтение каждой буквы Корана получит пятьдесят вознаграждений; читающий Коран вне намаза получит за каждую букву десять вознаграждений; тому, кто слушает чтение Корана, желая получить воздаяние, записывается за каждую букву одно воздаяние; тому, кто завершил читать Коран (полностью), Аллах ответит на мольбу в этом мире или на том свете » (Дайлями. «Канзуль умаль», № 2427).

Существует очень много хадисов, побуждающих к чтению Корана. Но возникают вопросы: все ли читающие его получают полное воздаяние? Имеются ли какие-нибудь этические нормы, которые необходимо знать, приступая к чтению Речи Аллаха?

Да, как у любого важного в жизни верующего действия, есть определённые требования и для получения воздаяния от чтения Корана. Ибо сегодня нередко можно увидеть, как некоторые не соблюдают элементарнуюой этику по отношению к нему, обращаясь с Речью Аллаха как с обычной книгой!

Этика чтения Корана

2. Следует брать Коран в руки и класть на место по завершении чтения, по возможности, не поворачиваясь к нему спиной.

3. Запрещается трогать руками и носить Коран, даже футляр или материю, в которую он завёрнут, без омовения. Дозволено без омовения читать Коран наизусть, но находиться и в этом случае при омовении – сунна Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

4. Тому, кто по Шариату обязан совершить полное омовение тела (после половой близости и т. д.), и женщине, когда ей нельзя совершать намаз (в период менструации, послеродовых выделений), запрещается не только трогать Коран, но и читать его наизусть.

6. Класть Коран на пол, даже на чистый, считается нарушением этики почитания Корана. Лучше положить его на подушку или специальную подставку, ибо это – сунна.

8. Коран нужно размещать выше всех остальных книг, класть на него другую книгу нельзя.

9. Если кто-либо умышленно бросит Коран или листок с написанной на нём сурой или аятом на нечистоты, или же кинет на Коран грязь, то он впадает в неверие.

10. Запрещается брать с собой в туалет и подобные нечистые места даже листок с записью аятов Корана, а также читать их там вслух.

11. Считается сунной, когда читающий Коран сидит лицом в сторону Киблы. Нет греха в чтении Корана лежа.

13. Считается сунной начать чтение Корана с произнесения фразы:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

«Аузубилляхи мина-щщайтани-рраджим» («Я прибегаю к помощи Аллаха против козней проклятого шайтана! »), а затем «Бисмилляхи-ррахмани-ррахим » («Именем Аллаха, Милостивого на этом свете ко всем, а на том свете – лишь к верующим »).

14. Большее вознаграждение за чтение Корана получает тот, кто читает его в мечети или проснувшись ночью.

16. Считается сунной плакать при чтении Корана. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Коран был ниспослан с печалью, и вы плачьте при его чтении. Если не можете плакать, хотя бы делайте вид, что плачете».

17. Если при чтении Корана дошли до аята суджды (т. е. аята земного поклона), считается сунной совершить земной поклон. Совершить его считается сунной и для имама при намазе, если он прочел данный аят, и для джамаата, стоящего за ним. После чтения аята земного поклона произносят намерение для совершения земного поклона чтения Корана. Имам, произнося الله أكبر «Аллаху акбар», начинает земной поклон, за ним то же самое совершают молящиеся, затем имам встаёт, также произнося «Аллаху акбар», и то же самое повторяют за ним молящиеся. Если человек, который в данное время не совершает намаз, услышит чтение аята земного поклона, ему тоже желательно совершать земной поклон. Но совершающий суджда должен быть в состоянии ритуальной чистоты, с прикрытым авратом (то есть тех мест, которые, согласно Шариату, должны быть закрыты при намазе) и обратившимся в сторону Киблы. Он делает намерение: «Я намерен совершить суннат земной поклон чтения Корана», затем, произнося «Аллаху акбар», совершает земной поклон, после, опять произнося «Аллаху акбар», поднимается и произносит приветствие словами:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

«Ас-саляму алайкум ва рахматуллах», поворачивая голову направо и налево.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

О дозволенности чтения Корана за покойных

Кто может выносить решение из Корана и хадисов?

Коранические мотивы в поэзии А.С. Пушкина

Криштиану Роналду учится читать Коран

В каком возрасте можно начинать учить Коран с ребёнком?

Благодать чтения «Бисмиллях…»

Удивительные свойства звучания Корана

Сколько же читающих Коран, в то время как Коран их проклинает !

19. Нельзя назвать полноценным чтение Корана, если при этом сам читающий не слышит своего голоса. Но можно читать Коран и про себя – это зависит от намерения чтеца. Если есть опасение рийаа (показного, горделивого чтения), или громкое чтение мешает другим, лучше читать про себя. А если никому не мешаете и нет опасения, что чтение будет показным, если есть намерение воодушевить себя или других, то лучше читать вслух.

20. При чтении Корана с пониманием смысла является сунной выражение соответствующих чувств, своего отношения к аятам. Например, если читается аят, где восславляется Аллах, то следует восславлять Его, говоря «Субханаллах»; если читается аят восхваления Аллаха, восхвалить Его, говоря «Альхамдулиллях», если аят о милости Аллаха, следует просить милости себе и другим, если аят об адских муках за грехи, то следует просить Аллаха о спасении себя и других от таких мук. Так делал и сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).

21. Самым большим непочитанием Корана следует считать поступки тех, кто, вовсе не вникнув в истинный смысл его аятов, пытается толковать их поверхностно, по своему разумению, следуя переводам на русский и другие языки. Неточная передача смысла Корана вводит людей в заблуждение, и такой человек, прикрываясь высокими словами следования и призыва других к Корану, на деле выступает против Ислама, как это делают ваххабиты и другие. О таких людях Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Те, кто по своему разумению толкуют Коран, пусть готовят себе место в огне Ада» (Ат-Тирмизи, Абу Дауд и ан-Насаи).

Если при чтении Корана сделана пауза, то, прежде чем вновь приступить к чтению, следует произнести «Аузу билляхи мина-щщайтани-рраджим», почистить зубы и дёсны сиваком.

23. Если при чтении случилась отрыжка или одолела зевота, следует его прекратить. После выхода из этого состояния чтение следует продолжить.

24. Не одобряется чтение Корана в состоянии дремоты, так как при этом велика вероятность допущения ошибок.

25. Считается сунной слушать чтение Корана внимательно.

27. Читающий Коран должен быть так сосредоточен, как будто он тихо, шёпотом беседует с Аллахом, будучи уверенным, что находится перед Ним и читает Его Слово.

29. Читающему Коран не следует произносить в процессе чтения другие слова, если в этом нет крайней необходимости, нельзя смеяться, играть пальцами – следует сидеть спокойно и с почтением.

34. Считается сунной, если в группе собравшихся людей есть хороший чтец Корана, просить его прочитать какую-то часть вслух и слушать его.

35. Когда читают аяты из Корана, в которых говорится о неверующих, где они высказывают свои заблуждения и неверные мысли об Аллахе, их следует читать приглушённым голосом, это сунна.

36. Когда завершают чтение аята из Корана,

﴿انَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ سورة الأحزاب . 33:الاية

смысл которого: «Воистину, Аллах и ангелы Его благословляют Пророка, благословите и вы и приветствуйте! », считается сунной благословить и приветствовать Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

37. По завершении чтения Корана следует говорить:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

«СадакАллахуль-азым ва балляга расулюхуль-карим. Аллахумма-нфана бихи ва барик ляна фихи валь-хамду лилляхи раббиль алямина ва астагфируллахаль-хаййяль-каййюма ». («Истину сказал Великий Аллах и благородный Пророк довёл её до народа. О Аллах, одари нас пользой и благодатью от чтения Корана. Вся хвала Аллаху, Господу миров, и к Тебе я обращаюсь с просьбой о прощении грехов, о вечно Живой и остающийся навечно!»)

38. Настоятельной сунной Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является по завершении чтения Корана читать мольбу (дуа). Аллах принимает такую мольбу и отвечает на неё. Такой же важной сунной считается по завершении чтения Корана устроить собрание (маджлис) с участием всех членов семьи, родственников и близких. Следует искренне, долго и от всего сердца просить у Аллаха благ обоих миров не только для себя, но и для своих родителей, домочадцев, родных, близких, друзей и для всех мусульман, просить Аллаха, чтобы Он возвысил Ислам и направил мусульманских правителей на Путь истины.

Да поможет нам Аллах и примет наше чтение Корана.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+